من الروايات . واتّفق فقهاء المذاهب على أنّ من صلّى وفي قبلته صورة حيوان مُحرّمة فقد فعل مكروهاً ؛ لأنّه يشبه سجود الكفّار لأصنامهم ، وإن لم يقصد التشبّه . واختلفت كلماتهم في الصورة التي في غير جهة القبلة « 1 » . ب - الصلاة في لباس فيه تصاوير : ذهب فقهاء الإمامية إلى كراهة الصلاة في ثوب فيه تماثيل أو بخاتم فيه صورة « 2 » ، واستدلّ له بإطلاق الروايات ، ومنها : صحيحة محمد بن إسماعيل بن بزيع ، عن أبي الحسن الرضا ( عليه السلام ) أنّه سأله عن الصلاة في الثوب المعلّم ، فكره ما فيه التماثيل « 3 » . وكره الحنفية للمصلّي لبس ثوب فيه تماثيل ذي روح ، ونصّ عليه الشافعية أيضاً « 4 » . ويكره عند الحنابلة أن يحمل المصلّي فصّاً فيه صورة ، أو أن يحمل ثوباً ونحوه كدينار أو درهم فيه صورة « 5 » . تَضْبيب ( انظر : آنية ) تَطْبِيب أوّلًا - التعريف : للتطبيب في اللغة عدّة معان ، منها : المداواة ، وهو المراد هنا ، والطبُّ : علاج الجسم والنفس ، ورجل طبيب : عالم بالطبّ ، وتطبّب له : سأل له الإطِبَّاء « 6 » . واستعمل الفقهاء التطبيب بنفس المعنى اللغوي .

--> ( 1 ) الموسوعة الفقهية الكويتيّة 12 : 126 . ( 2 ) مدارك الأحكام 3 : 213 . الحدائق الناضرة 7 : 149 . مستند الشيعة 4 : 392 . جواهر الكلام 8 : 270 . ( 3 ) وسائل الشيعة 4 : 437 ، ب 45 من لباس المصلّي ، ح 4 . ( 4 ) حاشية الطحطاوي على الدر 1 : 274 . حاشية ابن عابدين 1 : 436 ، 437 . أسنى المطالب 1 : 179 . ( 5 ) كشّاف القناع 1 : 370 . الإنصاف 1 : 474 . ( 6 ) العين 7 : 407 . الصحاح 1 : 170 . معجم مقاييس اللغة 3 : 407 - 408 . النهاية ( ابن الأثير ) 3 : 110 . لسان العرب 8 : 113 - 115 . مجمع البحرين 2 : 1093 ، مادة ( طبب ) .